Publication du rapport sur l'état de la culture
Les démocraties ont besoin d’un avenir et de promesses de changement. De telles visions d’un avenir meilleur incitent les citoyens à exercer leurs libertés et à participer à la vie démocratique. C’est dans les arts et la culture que l’avenir s’imagine et que les citoyens acquièrent leur pouvoir démocratique.
À la lumière des transformations profondes et souvent désorientantes que subissent nos sociétés, les arts et la culture sont le lieu où nous trouvons du sens, des réflexions critiques sur le passé et le présent, et des images convaincantes de l’avenir. Pour paraphraser Brian Eno : dans un monde qui se développe si vite et pourtant se fragmente si vite, la culture est cette « conversation fantastique » qui maintient les sociétés ensemble et est cruciale pour notre avenir collectif..
L'UNESCO définit la culture comme « les caractéristiques spirituelles, matérielles, intellectuelles et affectives distinctes qui caractérisent une société. Elle englobe les arts, le mode de vie, les droits de l'homme, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. La culture façonne les individus et les sociétés, favorisant l'unité par des valeurs et des traditions communes ». En suivant cette définition, il est difficile de penser à un autre concept qui soit aussi global et fondamental pour la vie de chacun.
N’est-il pas étrange que la culture joue un rôle aussi marginal dans la politique et le discours public ? La culture ne fait par exemple pas partie des 17 Objectifs de développement durable des Nations Unies et n’y est mentionnée que comme indicateur pour un nombre limité d’objectifs spécifiques. Elle n’est pas non plus mentionnée dans les discours sur l’état de l’Union prononcés par le président de la Commission européenne. La culture dépend d’un financement « fil d’Ariane » et est soumise à de lourdes restrictions en raison de priorités de financement souvent très étroites.
Alors, pourquoi le secteur culturel est-il dans une telle situation de fragilité ? Est-il possible que, dans notre lutte pour notre émancipation au sein de la grande famille des portefeuilles politiques importants, nous nous laissions distraire par des arguments qui ne sont peut-être pas les nôtres ?
Culture Action Europe (CAE) est animée par la conviction que la culture est un élément fondamental de l’avenir commun d’une Europe ouverte sur le monde, de la durabilité de notre planète et de sociétés plurielles, ouvertes et solidaires. Pourtant, en tant que principal réseau européen de réseaux culturels, d’organisations, d’artistes, de travailleurs culturels, d’activistes, d’universitaires et de décideurs politiques, nous sommes confrontés dans notre travail quotidien à une réalité de méfiance qui nous empêche de développer ce potentiel.
La méfiance des bailleurs de fonds, des hommes politiques et des leaders d’opinion maintient la culture largement isolée dans les marges et maintient ses institutions et ses travailleurs dans une situation précaire.
Cette même méfiance est à la base d’un autre problème très grave : elle nous maintient, nous, les secteurs culturels et créatifs et ses travailleurs, dans un état défensif, nous défendant constamment contre des menaces d’élimination et défendant notre valeur et notre droit à exister.
Ces arguments défensifs impliquent de répondre à des questions posées par d’autres que nous pourrions nous poser différemment. Par exemple, quelle est notre contribution à l’économie ? Comment pouvons-nous rendre les institutions culturelles neutres en carbone ? Comment contribuons-nous à la santé et au bien-être ? Bien que ces questions soient très pertinentes, elles nous occupent tellement que nous n’avons guère le temps de réfléchir à nos propres questions : comment pouvons-nous reconstruire notre économie pour qu’elle soit juste et équitable ? Comment allons-nous changer le discours pour obtenir un large soutien à l’action climatique ? Comment pouvons-nous garantir la représentation de la diversité de nos sociétés dans ses institutions ? Et où sont nos images convaincantes d’un avenir meilleur et durable ?
Mais si nous répondons à leurs questions pour notre survie, notre capacité à nous libérer de la dépendance que nous nous infligeons à l'égard des intérêts des autres devient encore plus limitée. Nos questions restent cachées derrière des masques opportunistes et « acceptables », nos arguments se conformant à d'autres disciplines ou aux attentes des organismes de financement.
Apparemment, les décisions politiques de l'ère post-néolibérale dépendent toujours d'une sorte de « preuve tangible », d'indicateurs de succès tels que le retour sur investissement pour justifier la dépense de l'argent des contribuables. Nous continuons donc à répondre à ces questions et à produire étude après étude pour justifier que nous méritons un investissement. Mais n'y a-t-il vraiment « aucune alternative » à ces « futurs calculés » ?
Où se situe notre argumentation politique dans la manière dont nous percevons l’humain dans notre société ? En d’autres termes, dans la manière dont les gens interagissent entre eux au sein de communautés et dans la manière dont ils peuvent non seulement jouir de la « liberté négative » de consommer, de voter et d’« aimer », mais aussi de la « liberté positive » de faire des choix éclairés, de construire des communautés, d’assumer des responsabilités politiques et de mener une vie qui donne du sens à la vie ? Ces voix sont difficiles à entendre dans le discours politique, et même lorsque nous les entendons, comme dans la Déclaration de Cáceres., ils résonnent comme un écho lointain peu de temps après.
Par conséquent, lorsque, au cours de notre lutte pour survivre, nous trouverons enfin l’énergie de prendre la parole et d’exprimer notre croyance dans la « valeur intrinsèque de la culture », peut-être pourrons-nous donner une réponse qui ne satisfera peut-être pas tout le monde, mais qui sera concise et que nous pourrons défendre.
La mission du CAE est de maintenir un « dialogue permanent et un partage des connaissances entre le secteur culturel européen et les décideurs politiques. Le CAE défend des politiques culturelles transformatrices qui reconnaissent et soutiennent la culture en tant que secteur à part entière et en tant que catalyseur contribuant aux autres secteurs ». Le défi est donc le suivant : quel est le droit propre du secteur ?
En 2023, nous avons lancé un exercice conjoint d’un an entre le conseil d’administration de CAE, son équipe et ses membres pour co-élaborer une nouvelle stratégie. Trois domaines d’intérêt ont été identifiés : (1) la démocratie culturelle et le leadership culturel ; (2) la durabilité ; et (3) l’écosystème culturel.
Alors que de nombreuses activités en cours et nouvelles de la CAE étaient regroupées sous les catégories Durabilité et Écosystème culturel, la rubrique Démocratie culturelle et leadership implique une ambition de poser des questions plus fondamentales : comment pouvons-nous, en tant que secteurs culturels, être un élément fondateur de nos sociétés, un élément qui est façonné par chacun et qui ne laisse personne de côté ? Elle demande également quel type de leadership est nécessaire au sein du secteur et comment celui-ci peut être habilité à déployer son potentiel de transformation.
Nous avons introduit deux principes directeurs. Le principe de Care, que nous avons développé avec nos membres lors de la conférence annuelle de 2023, sur la base de l'éthique du care, dans lequel nous ne nous demandons pas seulement « ce qui est juste », mais aussi « comment se comporter ». Nous avons appelé le deuxième principe « Au-delà », dans lequel nous nous tournons vers l'avenir pour non seulement nous demander où nous pouvons aller, non seulement pour réagir aux urgences, mais pour définir de manière proactive où nous voulons aller.
Care and Beyond sous-tend les priorités stratégiques de la démocratie culturelle et du leadership culturel. Cependant, pour répondre à ces priorités, nous devons déterminer notre point de départ. Bien sûr, nous avons un rêve et une connaissance incarnée de ce que peut être la place de la culture. Mais nous devons également nous demander quel est l'état de la culture aujourd'hui, si nous l'exprimons clairement. Pouvons-nous trouver un positionnement intersubjectif et comment cela se rapporte-t-il à la façon dont les autres nous voient ? Nous devons déterminer les principales questions que nous devons aborder et obtenir un « instantané » de la situation actuelle pour l'utiliser comme une carte métaphorique avec laquelle naviguer sur le terrain dans notre quête pour renforcer la démocratie culturelle et le leadership culturel.
Nous avons commandé ce rapport principalement pour nous-mêmes en tant que défenseurs de la culture, ainsi que pour nos membres et nos secteurs, afin de servir de base à une discussion au sein de notre écosystème. Mais bien sûr, cette discussion fait partie intégrante de notre plaidoyer. Dans le respect du principe d'indépendance, nous sommes toujours en dialogue avec les décideurs politiques qui, nous en sommes sûrs, bénéficieront également de cet aperçu. Cependant, le principal défi est le nôtre : malgré les crises multiples et permanentes qui nous obligent à faire face à de nombreuses urgences dans le cadre de nos missions quotidiennes, nous devons prendre du recul et regarder la situation dans son ensemble – puis avancer ensemble avec confiance.
Culture Action Europe tient à remercier Elena Polivtseva pour avoir proposé une approche aussi audacieuse et pour sa mise en œuvre minutieuse. Notre conversation en cours a été une grande source d'informations et la distance critique, la rigueur et l'échange empathique d'Elena avec l'équipe du CAE et ses membres ont été une expérience joyeuse et enrichissante.
Ce processus nous a permis d'acquérir une compréhension si fondamentale que nous envisageons le projet sur l'état de la culture comme un exercice biennal continu – et donc comme une sorte de suivi constant. Il existe des dizaines de façons d'imaginer un rapport sur l'état de la culture. Cette fois-ci, nous avons sélectionné quelques thèmes que nous considérons comme cruciaux à l'heure actuelle, tout en laissant délibérément de côté d'autres sujets importants. Les éditions futures pourraient choisir une approche similaire consistant à faire le point sur un éventail plus large ou plus restreint de thèmes, ou à « zoomer » sur des aspects spécifiques découlant des discussions à venir.
En attendant, nous voulons souligner l'évidence : ce rapport appartient à vous, les membres de l'ACÉ, notre écosystème, qui l'avez rendu possible et qui devriez l'utiliser et en tirer profit. En tant que CAE, nous en tirerons une série de questions que nous utiliserons pour aborder notre rôle de coordination des réseaux et de prise en charge de l'écosystème, ainsi que dans nos recherches, nos projets, nos événements – et, plus généralement, dans notre plaidoyer.
Il existe de nombreux points de convergence entre les conclusions du rapport et notre stratégie de plaidoyer, et ceux-ci sont orientés vers la dynamique et les agendas politiques du prochain cycle de l’UE et de l’agenda mondial post-2030. Ceux qui suivent et soutiennent nos campagnes phares – la campagne mondiale pour l’Objectif culturel et le Pacte culturel pour l’Europe à l’échelle de l’UE – se rendront compte à quel point cette étude apporte de la matière à des appels politiques souvent abstraits. L’État de la culture nous met au défi de répondre à certaines questions pointues dans les années à venir. Cela nécessitera une conversation dans l’ensemble de notre écosystème, avec les circonscriptions de nos différents membres, et les questions devront être spécifiquement adaptées à leurs missions. Ensemble, ces éléments formeront une image plus large que nous examinerons dans le prochain rapport sur l’État de la culture.
Que ce nouveau observatoire devienne une référence pour les secteurs culturels en Europe, ainsi que pour nos parties prenantes, les décideurs politiques et ceux qui façonnent l’opinion publique concernant la nature de la culture et ce qu’elle peut être : la force motrice au cœur de nos sociétés, de notre élaboration des politiques et des grandes transitions vers un avenir meilleur.
À venir : webinaires sur l'état de la culture
À partir de novembre, nous lancerons une série de webinaires au cours des sept prochains moisCes sessions approfondiront les principaux sujets soulevés dans le État de la culture rapport, offrant un espace de dialogue, de réflexion et d’échange.
Ces discussions porteront sur culminer avec notre événement phare, AU-DELÀ DE 2025, qui se déroulera du 4 au 7 juin prochain à Turin, en Italie. Cette expérience de conférence immersive s'articulera autour des thèmes centraux de la État de la culture, en veillant à ce que les enjeux les plus importants pour notre communauté occupent une place centrale.
Nous vous invitons à noter ces dates à venir dans vos agendas et nous espérons que vous nous rejoindrez dans cette expérience !
- 12 novembre, 4h-5h « Instrumentaliser la culture ? »
- 10 décembre, 4h-5h « Culture, numérique et intelligence artificielle »
- 14 janvier, 4h-5h « Autonomie et liberté d'expression artistique »
- 11 février, 4h-5h « Patrimoine culturel : un pont entre le passé, le présent et le futur »
- 11 mars, 4h-5h « Démocratie culturelle »
- 15 avril, 4h-5h « Culture et développement durable »
- 13 mai, 4h-5h « La valeur intrinsèque de la culture »
- Du 4 au 7 juin BEYOND 2025, Turin, Italie
En savoir plus sur le projet État de la culture.